第八百一十章 筚路蓝缕以启山林，抚有蛮夷以属华夏 (第2/2页)

如果日后青霉素、金鸡纳霜等等药物的产量，进一步提升，朱翊钧会把第四项基本人权，写到会典之中，他希望自己可以做到。
　　
　　如果可以的话，他想把衣食住行都写进去，但他最终还是选择了最重要的食，其他的都等吃饱了才有现实意义。
　　
　　廷臣们都是久经考验的封建帝国战士，他们千军万马的闯过了院试、乡试、会试、殿试，在复杂而且多变的斗争中，爬到了文华殿的高位。
　　
　　陛下这番话没有说完的潜台词，其实廷臣们都非常明白。
　　
　　做到这些人，人就只是像个人，而不是活生生的人，那陛下对人的定义，标准其实就非常非常高了，那就是自由人。
　　
　　陛下根本不满足眼下万历维新取得的成就，甚至认为这些成就只是发端，只是开始，张居正描绘的五间大瓦房极好，陛下追求的五间大瓦房，很难很难实现。
　　
　　三十年，五十年，大约才能步入正轨，历史的反复性，注定了几百年都难以实现。
　　
　　陛下完美的履行了当初的许诺：少年负壮气，奋烈自有时，壮则有变。
　　
　　“臣遵旨。”张居正深吸了口气，抖了抖袖子，将一卷书拿了出来，交给了冯保转呈陛下。
　　
　　张居正这个举动，让廷臣们十分震惊！
　　
　　大明会典万历本，是张居正为总裁，多个官署一起编修，显然张居正这是突然临时加了一卷！而且是早就准备好的。
　　
　　朱翊钧打开了这一卷，看了片刻，笑着说道：“知朕者，先生也。”
　　
　　张居正早就写好了，他对皇帝太了解了，皇帝这十五年，要干什么，就写脸上了，从不隐瞒自己的意图，愿意跟着干，就一起走下去，不愿意，可以激流勇退。
　　
　　张居正写好了这一卷，也犹豫了很久，若是陛下不提，他就不会拿出来，但陛下说了，他只好呈送。
　　
　　“好，那就刊行天下吧。”朱翊钧看完了张居正拿出的最后一卷《天人卷》，批准了大明会典万历本刊行。
　　
　　这第229卷的天人卷，其实是天赋人权，天是老天爷的天，是万物无穷之理的那个天，天然的、天生的，人生下来就该拥有的权力。
　　
　　张居正将吃饭、受教育、反抗，写到了《天人卷》里。
　　
　　要刊行天下，是大明会典的作用，就是百司官僚必参阅之书，就是集体共识的本身，大明官僚上下都要通读，甚至会成为科举法治上面的必考内容。
　　
　　道德叙事在万历维新中，没有瓦解，但矛盾不断复杂的维新，需要更多的法治，实现相对的公平。
　　
　　“陛下，臣以为让各级衙门每个月到菜市口、煤市口、粮市口转一转，把各种米面粮油菜肉的价格记录下来，市场上，缺什么，少什么，什么东西比上月贵的太多，都记下来，纳入考成。”张居正面色凝重的说起了具体的执行。
　　
　　“陛下，各级官员就是再忙，一个月抽出一天时间来去逛逛的时间，还是有的。”
　　
　　也不要求各地米面粮油菜肉等物的价格，稳如泰山，那也不太现实，也不符合客观规律。
　　
　　但，地方官员，最起码要做到心中有数，别民乱闹起来了，还一脸茫然，慌不择路，和吴善言一样，对着旁人询问，发生了什么事儿！我的脑袋怎么不再脖子上了？！
　　
　　城镇的物价是民生的晴雨表，而孙尚礼指数，能够反应物价增长速度和变化，这是工具，需要围绕着孙尚礼指数，决定发行宝钞的量，来确定满足货币需要，但不至于过度的超发。
　　
　　金池总督府已经开始筹建，在黄金叙事逐渐完整，发钞之前，要把准备工作做好。
　　
　　“各级官员，必须要亲自去吗？”朱翊钧询问道。
　　
　　张居正俯首说道：“必须要亲自去，亲自勾稽，不得弄虚作假，誊抄一律革罢。”
　　
　　“那就从朕开始吧，每月二十三日，朕都到这些地方看看，朕知道，朕出行一次，很是麻烦，要清街，还要搜检，但如果因为麻烦就不做，咱们大明这些官僚们，怎么甘心呢？”朱翊钧表示，要身体力行的支持张太岳的政令推行。
　　
　　而且他的意思非常明确，这个每个月都要体察民情的政令，一定会变成表面文章。
　　
　　但表面文章必须要做，就像是基础不牢地动山摇，消防栓里要有水、想赢棋要先下棋这类的正确的废话。
　　
　　所有表面文章、形式主义的工作方式，在更高等级的方式面前，即发挥主观能动性进行工作方式，的的确确是是一种十分落后的制度。
　　
　　但完全不管不顾，搞形式主义，做表面文章，反而十分先进了。
　　
　　至少还要脸不是？
　　
　　再烂的秩序那也是秩序，形式主义，表面文章，是维持秩序最低程度存在的廉价手段。
　　
　　从善如登，从恶如崩。
　　
　　学好的品质，如同登山一样困难，但学坏一出溜儿。
　　
　　如果连最基本的形式主义、表面文章都做不到的话，那这个组织向下滑落的速度，就像山崩地裂一样迅速。
　　
　　形式主义无法提高上限，那得是发挥主观能动性，但形式主义能兜住下限。
　　
　　比如新五事疏，就要求，每日常朝皇帝要亲自御门听政、宣见辅臣、廷臣、见外官等等，这都是用礼法的框框，去兜住皇帝下限，省的皇帝过于懈怠，导致天崩地裂的事情发生。
　　
　　万历初年的臣子，真的很难想象天下朝官缺了半数，三十年连皇帝的面就见不到的可怕景象。
　　
　　适当的保留一些形式主义和表面文章，是保守派的作风，朱翊钧是少壮派，但他认可保守派的部分观点。
　　
　　“陛下圣明。”张居正带着群臣，山呼海喝的拍了马屁，陛下都干了，那这政令推动下去，基本不会有什么阻力了。
　　
　　皇帝去视察，肯定是到煤市口、菜市口、粮市口等地方后，召集监当官，随机抽调一些走卒贩夫询问，不会在大街上乱窜，那太影响百姓生活了，等到拿到价格之后，再派缇骑跟百姓们对一对账即可。
　　
　　就像皇帝种地一样，有一点用，但主要是做出政治表态，起一个表率的作用。
　　
　　户部尚书张学颜站了出来，俯首说道：“陛下，金池总督府发现了大量黄金，出海热情高涨，得限制百姓出海了。”
　　
　　朱翊钧摇头说道：“少司徒，你不能在南洋只需要苦力的时候，才支持自由迁徙。发财的时候，就不让人去了？没这种道理。”
　　
　　“朕知道，人都跑出去淘金去了，就没有那么多人种地了，就没有那么多人在工坊里当牛做马了。”
　　
　　“但城镇工坊的劳资矛盾，朝廷就是居中调节，起到的作用也有限的很。”
　　
　　“人都走了，朝廷不逼着乡贤缙绅减租，乡贤缙绅也不得不减租留下佃户；朝廷不逼着工坊主签订合同，保障劳动报酬和生产安全，工坊主也会自发的做。”
　　
　　“因为他们得想法设法的把人留住。”
　　
　　“出去，只要愿意出去，就可以出去，到总督府去，到开拓之地去，去开拓！”
　　
　　“陛下，这么放任百姓离去，那大明生产如何保证呢？”张学颜有些急切的说道，大明人口向南洋流动，已经真实影响到大明的生产了。
　　
　　朱翊钧看着张学颜，简单判断，这是廷臣们的集体决策，而不是张学颜一个人提出来的。
　　
　　皇帝坐直了身子，面色严肃的说道：“大明人素来安土重迁，即便是在大明待得不是那么舒适，但只要能够保证生活的基本稳定，谁愿意出海去？既然愿意出海，就代表生活已经难以维持了。”
　　
　　“出海跟狂躁的海浪、凶狠的土著、杀人不见血的疾病去斗争，是勇敢，但也是无奈的选择。”
　　
　　“朕不做阻拦，也不会设限，因为万历维新要改变生产关系，要摆脱小农经济。”
　　
　　“臣遵旨。”张学颜见无法说服皇帝，只能领命，其实廷臣们基本认可要对人员流动做出限制，但陛下不认可，就要臣子们上谏了。
　　
　　允许百姓自由迁徙，是有很大问题的，那就是农业生产不足，谁都知道城里好，那谁愿意住在乡野呢？
　　
　　城镇对乡野的虹吸，会造成人口的高度集中和富集，进而造成城镇的劳资矛盾更加尖锐。
　　
　　你不干有的是人干的逻辑就会成立，这些工坊主们就会竭尽所能的压榨一切能够压榨的人力成本，怒火不断堆积，最终爆发出来。
　　
　　万历十年，松江府上海县崇义坊宏源大染坊的染工，因为不满工坊主无限制的欺凌，选择了揭竿而起。
　　
　　而且过度的人口集中，带来了人口红利的同时，也会无限制的拔高城镇治理成本，这一点申时行在奏疏里已经反复奋力疾呼。
　　
　　一旦劳资矛盾尖锐、城镇治理成本失衡，而经济没有发展起来，城镇的犯罪率就会旱地拔葱一样增长，陷入恶性循环，最终导致城镇整体崩溃。
　　
　　除此之外，就是大明老生常谈的另外一个问题，人口增长。
　　
　　城镇化和教育，就是最好的避孕手段，一旦城镇化和教育推行，人口增长立刻就会滑落。
　　
　　内阁给出的办法是限制人员流动，进而延缓这些问题的爆发，但是大明皇帝就是不同意。
　　
　　张居正、王崇古、王国光，甚至是已逝的万士和，都劝过皇帝，但皇帝就是不肯不愿推行限制人口流动的政令。
　　
　　而且还在不断的放宽人口流动政令，比如废除了贱奴籍制度。
　　
　　朱翊钧看着跃跃欲试，想要继续劝谏的臣工，伸出手，往下按了按说道：“诸位明公，现在是大航海时代，这是好听的说法，难听点，就是抢地盘，咱们不抢，别人就会抢，最后抢到大明的头上来。”
　　
　　“世上从无两全法，朕必须要做出选择，那就是出海事大。”
　　
　　“朕意已决。”
　　
　　“臣等奉诏。”张居正左右看了看，带着群臣领圣命行事。
　　
　　泰西人已经在双屿、濠境、吕宋跟大明打了好几仗，大明都赢了，但大明能一直赢下去吗？人家泰西人都打到家门口了！
　　
　　继续沉浸在天朝上国的旧梦里，那是作茧自缚！
　　
　　大航海时代，是波涛汹涌的时代，是全球贸易的时代，大明本来占尽了先机，后来自断，将先机拱手让人，送给了泰西，经过了复杂而漫长的斗争，大明终于在开海上，抢占了先机，岂有再次拱手让人的道理。
　　
　　大明终于走到了武装出海、武装殖民的路上，话都说到这个份上了，再计较下去，就不礼貌了。
　　
　　至于内部生产力不足，也可以倒逼生产力进步，缺人，就多上点机器好了。
　　
　　陛下已经给出了答案。