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第405章 上帝保佑,西班牙王师又回来了!(求订阅,求月票)

第405章 上帝保佑,西班牙王师又回来了!(求订阅,求月票) (第1/2页)

虽然这条时间线上的美国发展得比较快,在1830年前后已经是一个颇有声色的工业化国家了。但是和另一条时间线一样,美国的工业化还是从煤矿、铁矿、石油等工业化资源非常丰富,且又紧挨着金融业中心的美国东北部开始的。
  
  而在美国南部各州,黑叔叔种棉花的农场才是经济支柱。至于气候炎热潮湿,又遍布沼泽湿地的佛罗里达,则是既没有条件发展工业化,也没条件种棉花的一个被美国人遗忘的角落。虽然早就是美国的一个州了,但是除了东北部毗邻佐治亚的奶牛渡市(后改名杰克逊维尔)和西北部墨西哥湾旁边的军港彭萨科拉市,其他地方都没什么人口。特别是该州中部靠近大西洋的一大块儿地盘,因为划给了塞米诺印第安人,更是少有白人移居。
  
  当然了,少有并不是没有。在塞米诺人保留区的边缘,一处名叫金色海滩的地方,就居住一位德高望重的天主教牧师,名叫菲德尔.格瓦拉。这是一个四十来岁,身材高大,留着一部很有男子气概的大胡子的白人。祖先来自西班牙,他自己则出生在佛罗里达对岸的古巴。因为热爱上帝,又是家里的小儿子,没有资格继承庄园。所以,他从小就被送入教会培养神职人员的学校。
  
  从神学院毕业后,他就成为了一位热爱上帝和西班牙祖国的神父。先是在古巴传播主的福音,后来又被教会派去佛罗里达的奶牛渡,向从美国逃过来的印第安人和黑人传教布道。
  
  结果干了没几年,安德鲁.杰克逊就带着美国兵杀进了佛罗里达,赶走了西班牙王师,还捣毁了数以百计的黑人村庄,还把不愿为奴的塞米诺人和其他印第安人都撵进了大沼泽。
  
  不过那些美国大兵倒没有为难菲德尔.格瓦拉神父,因为杰克逊将军手下的兵大多是新奥尔良的法裔,也是信天主教的。他们剥完印第安人头皮后,还要到菲德尔.格瓦拉神父的教堂向上帝忏悔求原谅——这其实也是格瓦拉神父的错,他传教布道太卖力,把那些逃到奶牛渡的印第安人和黑人都洗成了天主教徒。
  
  根据罗马教宗早年的判定,这个信天主教的印第安人和黑人还有黄种人都是有灵魂的.杰克逊将军是新教徒,当然不在乎这些。但是法裔天主教的美国侵略军因为害怕死后下地狱,所以得向格瓦拉神父忏悔一下,求个原谅。
  
  可惜19世纪已经没有赎罪券卖了,要不然格瓦拉神父兴许就变成个大富翁了。
  
  不过格瓦拉神父还是赚了不少钱——那些从他那里得到宽恕的法裔美军,都会把剥印第安人头皮赚来的赏金的十分之一捐给他的教堂。所以他在第一次塞米诺战争后,就买下了金色海滩,还在海滩边上修建了一座天主教堂,继续向附近沼泽地里面的塞米诺人布道传教。
  
  另外,格瓦拉神父还用法裔美军捐献的“血钱”向杰克逊将军买了100个逃亡黑奴,还很有良心的把他们成了教堂的农奴.从奴隶到农奴,这就是解放啊!
  
  于是,第一次塞米诺战争结束后的这十几年中,菲德尔.格瓦拉神父就一直在金色海滩布道、传教、经营农场、拜上帝——求上帝让西班牙重新振作起来,打回佛罗里达,拯救笃信上帝的塞米诺人和他这样的西班牙遗民!
  
  可惜日复一日的祷告也没什么用,那个西班牙帝国非但没有振作起来,反而被拆了个七零八落,在新大陆的领地就只剩下了古巴等为数不多的岛屿,眼看要完啊!
  
  所以菲德尔.格瓦拉神父也只能每天忧国忧民,时不时的写两首“王师西平美洲日”的西班牙语诗歌,抒发一下自己忧国忧民的情绪。
  
  

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