1162公忠报国 (第1/2页)

「文帝之后六年，匈奴大入边。
　　
　　乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。
　　
　　上自劳军。
　　
　　至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎」
　　
　　大明京城文华殿上，魏广德和万历小皇帝相向而坐，小皇帝面前翻开这书本，魏广德正在按照张居正编撰的《帝鉴图说》讲今日的课程。
　　
　　而现在正在说的这段，就是汉文帝劳军细柳营。
　　
　　张居正毕竟是军籍，所以并不会入其他文官那样，把军事看做是粗鄙武夫才做的事儿，所以一些古达军事典故也编入书中，用来教导万历小皇帝。
　　
　　应该承认，万历三大征的胜利，和张居正对他的教育是分不开的，那就是一旦确认战事不可避免，那就要竭尽全力去取得胜利，哪怕投入再大。
　　
　　只要获得胜利，一切问题都可迎刃而解。
　　
　　「至营，将军亚夫持兵揖曰：「介胄之士不拜，请以军礼见。」
　　
　　天子为动，改容式车。
　　
　　使人称谢：「皇帝敬劳将军。」
　　
　　成礼而去。」
　　
　　魏广德还在那里抑扬顿挫背诵着《史记》中的这一段，而朱翊钧面前的书上，也正是摘录的这部份。
　　
　　讲书，肯定要先把书完整的读一遍，毕竟古代学习讲究的是「识文」和「断字」，没有老师讲，怎么断学生还真不好判断。
　　
　　毕竟这年头，大明还也没有标点符号。
　　
　　后世国人熟悉的标点符号，起源于西方，1919年，胡适等人提出了《请颁行新式标点符号议案》，并在国语统一筹备会第一次大会上决议通过。
　　
　　1920年2月2日，北洋政府教育部正式颁行新式标点符号，这标志着中国第一套法定的新式标点符号的诞生。
　　
　　此后，新式标点符号逐渐在中国得到广泛应用，成为现代汉语书写中不可或缺的一部分。
　　
　　但是，因此就以为中国古代没有标点符号，其实也是错误的，而且发展其实也绝对不晚，而且也不慢。
　　
　　当然，这样的发展进程在清朝后并没有继续进行下去，因为在清朝的中后期，国内就已经接触到西方的标点符号，一些学者认为非常有用并引入，还对古籍详加注释。
　　
　　而胡适等人的提议，不过是将其正式化，成为官方文书的一部分。
　　
　　汉字是记录汉语的书写符号，但在古代书面文字材料中是没有标点符号的。
　　
　　由于没有标点符号，对同一段文字便有不同的理解，甚至会出现相反的结果，由于语言表达的需要，就逐步的产生了一些特殊的标记，此可理解为标点符号的前身。
　　
　　汉朝的时候，就有人采用「离经」的方法，把文字之间断开。
　　
　　离经，即在两句之间隔开一两字来写，或者用竖线、短横线等标示句子的完结，但是使用上并不普遍。
　　
　　西汉戴圣编纂的《礼记》说「比年入学，中年考校，一年视立经辨志」，而郑玄注曰：「离经，断句绝也」。
　　
　　当时人们读书，常在句旁划「し」，作为一种助读标记符号，这便是标点符号的萌芽。
　　
　　东汉时，句读的符号有「↓」和「、」两种。
　　
　　东汉许慎的《说文解字》中解释「↓」为「钩识也，居月切」，「、」则为「有所绝止，而识之也，主庾切」。
　　
　　就是说，凡是文末可以停止的地方，就用「↓」来标记，文中有可以句读的地方，就用「、」来标示，大略相当于今天的句号和逗号。
　　
　　如果考虑到已经有了离经，其实「、」已经可以看做和现代书写非常近似了。
　　
　　到了宋朝，钩号变成了圆圈，标形如「」，有大中小之分，人们采用圈点来标读文字。
　　
　　其实「」这个标记，在宋元明清的古籍中已经比较常见，甚至每章都能见到，只不过后世人大多不懂起含义。
　　
　　朱熹在着《四书章句集注》时就是每章之前用大的「」，每句之后用「。」。
　　
　　这称为句读，即在一句末完需停出打上个「、」，其作用类似现在的逗号，在全句意思已完之处画一个「。」，作用同现在的句号。
　　
　　这一时期还出现了段落号，用「v」或「∧」表示，画在每段末尾字的右下角，甚至出现了「。。。。。。」「……」这样的密圈、密点加在字的右旁，强调句子的精彩部分。
　　
　　这一用法，直到上个世纪20年代还在沿用。
　　
　　到了明朝，随着刊本的出现，又多了两个专用号，即一个是在人名旁边画单直线「│」，一个是地名旁边加两直线「‖」。
　　
　　而万历皇帝面前的书，自然就有上述标记，这也是为了让小皇帝在后宫看书时避免出错。
　　
　　「汉文帝后元六年，匈奴入侵，汉军集结应战，周亚夫率军屯兵细柳，汉文帝前往慰问，不料军营的门都尉不开营门汉文帝非但没有因此怪罪周亚夫，还称赞周亚夫是「真将军」。」
　　
　　古文原本讲完，魏广德又用白话把故事简述一遍，这有利于朱翊钧明白故事全貌。
　　
　　按照张居正原意，编入这一段，一是让小皇帝对兵事有个初步了解，还有就是让小皇帝懂的深明大义和知人善任，明白制度信仰的价值。
　　
　　这对于大明朝的文官来说，还是很重要的，毕竟皇权至上的年代，文官行使的就是皇帝授予的皇权，没有皇帝的信任，文官离致仕也就不远了。
　　
　　「周亚夫能够严格遵守军纪，即使是面对皇帝也不例外，这体现了纪律和规矩对于维护军队秩序和确保任务完成的重要性.
　　
　　汉文帝通过这一事件认识到了周亚夫的才能和忠诚，这表明领导者应该善于发现和任用有才能的人，即使这意味着要面对一些挑战。
　　
　　同时，这也提醒上位者在与下属交流时，应尊重和理解下属的工作方式和规则，以建立良好的工作关系
　　
　　周亚夫的行为，也体现了他对朝廷和皇帝的忠诚，上位者应该鼓励属下培养这种忠诚和责任感.」
　　
　　进一步的解释后，让小皇帝能够明白这个故事背后隐含的深意。
　　
　　如果不是由将官口中说出，光是靠小皇帝自己琢磨，怕是在等几年也未必能够想到。
　　
　　而现在通过经筵，小皇帝很容易就能通过故事体会到其中道理，这也就是「传道授业解惑」的本意。
　　
　　

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