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第一百一十二章 净琉璃大士

第一百一十二章 净琉璃大士 (第2/2页)

就见这轮背光共有七层,分别是七种不同的颜色,法相得入背光之中,便是与他合为一体,佛入己身,法相化作法身。
  
  僧人拈花一笑,指尖凝聚太阳真火
  
  五娘一挥大袖,唤出“三昧真火”,从正面迎上。
  
  这一次却是平分秋色,谁也没能占到上风。
  
  汹汹太阳真火丝毫不逊色五娘的“三昧真火”。
  
  此人是一位货真价实的大乘菩萨。
  
  男生女相的僧人虽然看着年轻,但已经是第三世了。此乃大乘菩萨传承的转世之法,与灌顶之法一般,都是方便法门,不过更高一筹。
  
  转世之法看似与鬼仙途径的兵解转世并无太大区别,可大乘菩萨的转世重修却能重置寿元,让百年之期从头开始。
  
  其中关键就在舍利之上。
  
  道门中的修为无法剥离,修为在,性命就在,天劫也在。
  
  可佛门却将一身修为完全寄托于舍利之中,剥离了舍利,即为坐化圆寂之时,便可以金蝉脱壳,瞒过天劫。
  
  待到自己的下一世将舍利炼化,又能继承前世的半数修为,如此不断转世,修为便不断累加。
  
  道门的假丹之法显然有几分雏形,只是不如舍利这般完善。
  
  这无疑是一种笨办法,却也更为稳定,只要传承有序,总有仙人代代相传,维持一个较高的下限。而不至于像儒门、道门那般看运气,运气好的时候,势头正盛的时候,可以有两位数的长生仙人坐镇,横压当世,可运气不好的时候,仙人的数量一只手就能数过来。
  
  所以佛门的空王之位由天赋最高的大觉金仙担任,护法金刚一般由最重视色身的大阿罗汉担任,作为佛门定海神针的三大士则由大乘菩萨担任。
  
  男生女相的僧人正是佛门三大士之一,用的还是第一世的法号了尘,对应道门的五代弟子,人称净琉璃菩萨、净琉璃大士。虽然只有三世修为,但都是自己三世苦修得来,若论与自身相合的程度,无疑比普通灌顶之法更胜一筹,所以炼化三世修为之后,境界直逼道门三师,实在容不得半点小觑。
  
  净琉璃大士手中出现一根树枝模样的长杖,绽放七彩莲华。
  
  此乃佛门的仙物,名为“七宝菩提”,以菩提树枝干为主材,辅以金、银、琉璃、玻、砗磲、赤珠、玛瑙等七宝炼制而成,故名“七宝菩提”,又名“七宝妙树杖”。
  
  净琉璃大士举起手中的“七宝菩提”,朝着五娘当头打下。
  
  五娘直接以“七禽五火扇”抵挡,两者相交,绽放出无数七色光华。
  
  这一击的力道只是寻常,关键不在于净琉璃大士本人,而在于他手中的“七宝菩提”,此物之所以是仙物,除了坚固无比之外,还可以生出七彩神光,这神光几乎是无物不破,无物不收,寻常宝物,只要被这神光一照,就会被立刻收走,半仙物也不例外,唯有仙物才能例外。此物与“度世佛光”一般,尽显佛门的霸道。
  
  净琉璃大士本想打五娘一个出其不意,却没想到五娘见多识广,一眼看破。
  
  别看净琉璃大士历经三世,可在五娘面前仍是个年轻人,五娘作为元老中的元老,怎么会不知道此中玄妙,自然不会让净琉璃大士得逞。
  
  净琉璃大士一击无功,心中惊讶非常,再度激发手中“七宝菩提”的七色神光,仍旧奈何不得五娘手中宝扇,立刻确定刚才并非巧合,此扇乃是仙物,多半就是大掌教仙物之一的“七禽五火扇”。
  
  不怪净琉璃大士不了解这件仙物,当年佛道之争的时候,玄圣刚好把“七禽五火扇”送了出去,澹台云作为人仙,基本不怎么用“七禽五火扇”,更多把五娘当作一个伙伴朋友,主要用来陪她说话,所以五娘缺席了整场佛道之争,佛门无缘得见。
  
  待到西道门将“七禽五火扇”送回道门,不仅佛道两家已经休战多年,而且道门已经成为东方世界之主,大掌教基本不再亲自出手,只是高居玉京紫霄宫,“七禽五火扇”也就被闲置了。
  
  所以佛门还真不太了解“七禽五火扇”。
  
  净琉璃大士见此情景,不再激发七色神光,用出仙物的另外一种神通,只见他手中的“七宝菩提”开始发芽、开花、结果。果实就是七颗菩提子,顺势结成一方阵势,将五娘笼罩其中,然后生出诸般变化。
  
  每颗菩提子对应一色神光、一种宝物,七颗菩提子便是七色神光、七种宝物,神光交织,仿佛一道道锁链纵横交错,将五娘困于其中。
  
  
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