第四十八章 大日如来三大印，摩诃止观诸见境 (第2/2页)
姬博弈推演的无上法身，就有着如何利用吸纳众生念力的法门，毕竟佛门最擅长的就是利用精神念力修行，不然你以为这些秃驴和尚为何热衷于传播佛法，还不是为得到众生念力，炼化信仰，修炼佛门金身神通，成就正果，飞升净土世界。
“算了，我若是将密印寺的众生念力吞噬了，老和尚必定要疯，他刚刚看我的目光都带着嫉妒了！”
姬博弈叹了一口气，看着那磅礴的念力却不能动，他心里实在是高兴不起来，当然比起灵佑禅师的心情还是要好上一点的。
传闻，佛门弟子在初次入定之时，皆会被全知全能的佛祖感知，慧根深厚之人，就会被赐下神通印法等。以往初次禅定得到大日如来三大手印这种级别神通的佛子，并不是没有。
比如，六祖慧得到了一道传承自阿弥陀佛的根本印，他借此领悟出生死结缚之义，众生本具之佛性；成就五凡五圣的十界平等境界，明凡圣不二之理。将禅宗在世间推升到了前所未有的巅峰。
但即使如此，六祖慧能也只是得到了一道手印而已，没能够得赐全套的阿弥陀佛手印，哪里像是姬博弈，刚刚拜入佛门，就送上了整套大日如来手印，这样的机缘，整个禅宗自菩提达摩以来，可谓是闻所未闻，也难怪灵佑禅师都感觉到内心不平衡了。
灵佑禅师毕生修持，也只不过是修成了法界定印的简化版胎藏结界，而自家徒儿却是一步登天，修成了他自身毕生追求的最强佛法神通。
如果换成普通人遇到这样的事情，恐怕早就被如此的差别待遇搞得妒火中烧，甚至气得一命呜呼了，灵佑禅师这样的佛门高僧，也是枯坐了十天，才将禅心稳定，平复了自己的心情，甚至破而后立，领悟出了更深的一层佛法，也算是有所收获。
大殿之中，灵佑禅师端坐在蒲团之上，宝相庄严，神色和蔼，一副慈祥的模样，目光温和的注视着对面的徒儿，柔声细语的说道。
“徒儿，你可知道老衲此次叫你有何事情吗？”
姬博弈面容俊秀，容貌气度都是极佳，坐在蒲团之上，仰头看了一眼释迦摩尼金身，眼中闪过一丝贪婪炙热，闻言微微摇头，淡定的说道。
“弟子不知！”
灵佑禅师微微颔首，双手合十，念诵了一声佛号，禅心坚定，不动如山，十分肃穆的问道。
“这几日来，你可曾从大日如来三大手印之中领悟出了什么奥秘？”
姬博弈闻言，心中了然，神色淡定，目光古怪的注视着灵佑禅师，心中衡量了一下，这才缓缓说道。
“弟子略有所得！”
灵佑禅师闻言，脸色一僵，他本以为姬博弈就算是得到了大日如来三大手印，也难以领悟出什么佛法神通，没想到这个徒弟不按套路来，居然真的有所领悟，这让刚刚稳定的禅心，再次泛起了涟漪波澜，吓得他连忙闭上双眸，念诵金刚境，平复自己的心情。
良久之后，诵经之声停止，灵佑禅师双手合十，眸光平静，注视着俊秀少年，再次开口说道。
“徒儿，出家人不打诳语！”
“大日如来是将宇宙实相佛格化，而成的根本佛，也是一切诸佛菩萨的本地及普门示现的根本总德。”
“大日法界印乃是为独一法身之印，蕴含佛祖最强的降魔神通大力，可以沟通虚空法界中的金刚界。每一击使出，几乎都能够造成天崩地裂的末日。若你在人世间使用此法印，恐怕不仅自身法力元神被虚空法界抽干，就算是侥幸不死，也要应对亿万众生死亡的因果业力。不知道多少世轮回才能够洗刷干净！”
“法界定印虽然没有那么恐怖的杀罚威力，能够在人世间使出，但是也不是你如今的修为可以驾驭使用的。”
“至于最后的金刚界自在印，你可以将它忽略，当你需要用到它的时候，自然就会使出它。”
“如此这样，你如何能有所领悟？”
灵佑禅师神色严肃的盯着姬博弈，似乎是怀疑他在说谎，目光之中带着沉重的压力，涌向了俊秀少年。
姬博弈脸上没有任何的心虚畏惧，神色平静无比，目光温润如玉，泛着淡淡的佛光，手中结印，一股唯我独一的气息从身上散发出来，一股无与伦比的力量从虚空法界之中凝聚而来，作用在了灵佑禅师的身上，让他修成的金身法力顿时陷入了沉寂之中，无法动用分毫。
“大日法界印！”
“这怎么可能，你明明才刚刚踏入修行之门，哪来的实力施展这门大手印？这实在是太不合理了！”
灵佑禅师隐隐感觉一股腥甜涌上喉咙，连忙稳住禅心，朗声念诵了一句佛号。
“南无阿弥陀佛！”
洪钟大吕一般的禅音的响彻整个大殿，佛光璀璨，宝相庄严，枯瘦的身躯此时显得无比的雄伟，一尊若隐若现的罗汉金身在灵佑禅师的背后显现，威严悍勇，散发着强大的气势，抵挡住了大日法界印的那股唯我独一的力量。
“你居然真的领悟了这大日如来手印的玄妙，果然是灵慧天成，佛子降世！”
灵佑禅师眼中闪过一丝震惊的光芒，眉头紧皱，这不合理啊，明明还未修行，居然就可以从大日如来三大手印之中参悟出东西来了，要知道就算以他的修为佛法，也不敢说可以从中参悟出佛门真谛。
“佛门大法，讲究的是顿悟和循序渐进，两者虽然矛盾，但是却又是相对的。徒儿你虽然在禅定之境就悟出了大日如来三大手印，却还需要循序渐进的修炼，积蓄足够的法力念力，才能够有足够的实力将之施展出来。”
“摩诃止观乃是我们这一脉的根本修行法门，由释迦摩尼，龙树菩萨一脉相承，分为渐次，不定，圆顿三种止观，修炼至最后，于三谛圆融之境，立一念三千之观，阐明圆顿止观法门的深旨。徒儿你要好好参悟修行，等你修成诸见境之后，方可正式修行大日如来三大法印，否则对你有害无益！”
摩诃止观共有十章，即大意，释名，体相，摄法，偏圆，方便，正观，果报，起教，旨归，简称十广。
第一大意章为一书总纲，并将其下九章概括为发大心，修大行，感大果，裂大网，归大处五段，略举全书的大体，简称五略，两者合称五略十广。
不过对于姬博弈来说，只有第七正观章，才是最为重要的，因为这一篇章才是修习止观的法门，也是全书的中心。
此书总共有十境十观；所谓十境乃是阴入界境，烦恼境，病患境，业相境，魔事境，禅定境，诸见境，慢境，二乘境，菩萨境！十观则是观不思议境，真正发菩提心，善巧安心，破法遍，识通塞，道品调适，对治助开，知位次，能安忍，离法爱！
前者是自身参悟佛法的境界，后者乃是修持的法力。一般来说，佛门弟子从开始修炼，没有顿悟这样的逆天机缘的话，大概需要数百年才能够修炼至诸见境。
可是，姬博弈非是常人，第一次观看此书，就进入了禅定境，如今过去了几日，早就踏入了诸见境。
“非一曰诸，邪解曰见。谓推理不当，而偏见分明，作决定解，名为见也。此之诸见，或因禅发，或因闻发。因禅发者，谓初因心静，后观转明，见解通彻，有如妙悟。”
佛门高僧大德只有证得了诸见境，圆寂之时才可以有资格前往彼岸净土，面见佛陀菩萨。(本章完)